「言いえて妙」我ながら感心する面白い表現だと思った。
C'MON！ななみん！大先生の小説に安倍晴明を主人公にした作品が
あるけど「時が遡る」ってそんなに忌まわしい・忌み嫌うべき
事象なのかいな？それでも現実的に時が遡ると、例えばUSAの
ウンコトランプやテスラお坊ちゃまのヤリタイ放題みたいな状況に
陥ってしまうのか？全く理屈が成り立たないけど、
僕には今のアメリカが「弥生に復讐しまくる縄文」
って図式に見えちゃってる。（PLUS Go霊信仰 ＆ HojoA？）
中央集権で巨大権力を保持していたと思ったら、
粒粒の部族社会を把握しきれなくなった？
そんな色眼鏡でテレビ＆ネットを弥生＆縄文につなげるのは、
あまりにも強引すぎるのか？
「縄文の神」その眷属は（ワールドワイドウェブな？）「クモ」
南龍氏の発言はここに着地できる話で、白山菊理媛・その信仰の
敗北と復活のストーリーは僕の眼の前にある真っ平らな画面の中で
繰り広げられていた・いるのかもしれない。
弥生王・天皇はたくさんのピンチを乗り越えて現在に至ってるはずだけど
（ネット）縄文が「蔓延る」現在は、もしかしたら近年稀に見る大ピンチ
なのかもしれぬ？
あまり書いちゃいけない気もするけど「沖に島流しした縄文」って
ナイス！ネーミングも弥生JAPANを支えてる強大なマジカル・・・？
そんな僕個人はあんまり縄文が好きじゃないのかも知れない。
（田舎者だからでしょう、笑）そのせいかNEO縄文とか
それに接続できそうな弥勒の世とか色々あったとしても、
そんな理想社会に「何の価値があるんだろう？」みたいな
白けた気分になったりする。
人類が他のほとんど全ての生物たちと違って、
もっと「オカシナ生き物」だと思いたいのだろう。
だからネット（縄文）の申し子？時を遡ろうとするモノノケ？
マペットマペットtrumpET・イーロンなんちゃらが、
どんな変革をしたとしても「そんなの何の意味もねえよｗ」と
身の程知らずに思ってみたいんだろう。
ただしカマラ・バイデン路線が優れてると言いたいわけじゃない。
それでもこの奇妙な生物の「生態」としては、あんな風に無理めの
高い高い理想を掲げ・夢まぼろしを追い求めてるほうが「ふさわしい？」
奇妙な生き物の特徴としては「納得できる？」みたいな気分である。
僕は「循環恐怖症」の田舎者なんだろうな。
安い酒で酔っ払って書いた文章はこんな結末になってしまいました（笑）
肝川の車小房おばあちゃん由来の発言らしいですが、天津神＆国津神から
一定の距離を保つ第三の神が存在して、その一柱に「青森白木彦」がいる
そうです。なんの因果か青森県の輝かしい県庁所在地に暮らしてる自分と
しては、その事になんらかの「御縁」を感じたいものです。
とか言ってみても国津（≒縄文？）天津（≒弥生？）を超えた
第三の地点に到達するのって、それこそ神業レベルの話なんでしょうが、
